علم الكلام الجديد

ربما يكون التعريف الأشهر لعلم الكلام هو ما عرفه به ابن خلدون في المقدمة حينما قال هو “علم يتضمّن الحجاج (الدفاع) عن العقائد الإيمانية بالأدلّة العقليّة والرّد على المبتدعة المنحرفين في الاعتقادات عن مذاهب السلف وأهل الُسنة”.

الإيمانُ لغةً للحبّ … عبد العاطي طلبه…7 الدين برداء رحماني

غَيْهَبُ الفقهِ والكلامِ الغَابِر… عبد العاطي طلبه…6

اللاهوت ليس هو المطلق الإلهي، ولكن هو تصور البشر في سياق تاريخي معين للمطلق الإلهي

تحرير اللاهوت من لاهوت التحرير .. عبد العاطي طلبه.. 5

عرفان التحرير وعبد الجبار الرفاعي… عبد العاطي طلبة… 3

حينما بدأ قارئاً شرهاً ومستمتعاً بكل ما يقع في يده من عناوين ثم كاتباً قلقاً متشككاً وغير قانع من جودة ما يكتب مروراً بالترجمة التي وصف متاعبها وكأنها كتابة أخرى وضرب من التأليف. وأنا شخصياً مررت وأمر بهذه الأدوار جميعها – رغم أنني لست كاتباً محترفاً – ولا زلت أمارس دور المترجم وأشعر بتلك التوصيفات الدقيقة وأعلم كنهها والمشقات خلفها.

الله في نفس الانسان حين يجدها… عبد العاطي طلبة… 2

قع الكلامُ في عقلي موقعًا، وتلبّسْتُ بحالةٍ كبريائيّة منه، إذ عكفتُ على دراسة الكلام والمنطق وحضور دروسهما عكوفًا جعلني أهجر ما عداهما، وأعدّهما العلمَ لا غير. درستُ الكلامَ على المذهب الأشعريّ مع مَيل إلى الماتريديّة بعد حين، ونزوع شديد نحو الاعتزال نهاية الأمر. أورثتني دراسةُ العقيدة على طريقة المتكلّمين نوعًا من الجَفَاف الرُّوحي الذي جعلتُ أعانيه مدّة ليست بالقليلة. وأصابني ضمورٌ روحيّ وضياعٌ أفقدَنِي طلاوةَ الإيمان، فكنتُ أقف في صلاتي أستدعي الخشوع، فلا تأتيني إلا العَبْرَةُ بعد العَبْرَة على ما وصلتْ إليه نفسي.