ويعتقد الدكتور أشرف منصور أن الموقف الأعلى الذي كان يتخذه ياسين دائما هو العقل الكلي المفطور في مواجهة الفقه والمنظومة الحديثية والفقه السياسي الإسلامي من جهة في السلطة في الإسلام، والله والأخلاق الكلية في الدين والتدين، والمفهوم العقلي المجرد والمنزه بالكامل عن الألوهية في كتاب اللاهوت.
تدور الندوة حول الخيط الرابط بين أجزاء مشروع عبد الجواد ياسين المتمثلة في مؤلفاته الثلاثة المتقاربة والمتتالية.
محمد محق هو سفير أفغانستان السابق في القاهرة وباحث في الشئون الدينية كما عمل مستشارًا ثقافيًا سابقًا للحكومة الأفغانية.
في الندوة الحادية عشرة من ندوات سبعينية المفكر عبد الجواد ياسين يبدأ محمد محق الحوار بالثناء على المفكر عبد الجواد ياسين ومنهجه ولحظة تعرفه عليه في ٢٠١٨ عندما أهداه كتابه عن السلطة في الإسلام.
النص ثابت والفقه متغير وثبوت النص هو من حيث اللفظ المنطوق لا الدلالة، حتى وإن وجدت دراسات تحدد دلالات اللفظ لكن مجال التفكير في مقاصد النص دائماُ مفتوح ولهذا لا يمكن أن نرى النص ثابت ملزم، وأن الفصل بين التدين وهو العلاقة الخاصة بين العبد وربه وبين القانون الذي ينظم المعاملات بين البشر لأمر ضروري وكذلك النظر في المقاصد وراء كل حكم وحده من يحدد إستمرار هذا الحكم أو تغييره
كُتبت نظرية السلطة في التاريخ الإسلامي عبر عدة مراحل، أولها الدولة الأموية كانفجار سياسي أول ثم انفرد أهل الحديث بتدوينها وتدوين الإسلام كله بعد انقلاب الخليفة العباسي المتوكل، ليقدموا طرح على أنه الطرح الإسلامي الملزم.
