أسماء زكي

د. زينب توجاني في سبعينية عبد الجواد ياسين

محمد صلاح سليم في سبعينية عبد الجواد ياسين

المسجد كان بيبقى زحمة جدًا وشهرتها زادت وفجأة إدارة النادي قررت إنها ما تديش دروس تاني هناك واتقال مؤامرة على الدين طبعا واتقال حاجات كتير بس الدروس اتنقلت لمسجد يوسف الصحابي في ميدان الحجاز وبقى كل يوم اتنين ميدان الحجاز زحمة جدًا بدون مبالغة كأن مصر الجديدة كلها هناك، وشوية ومسكت مسجد الصديق في شيراتون وأسسته وعملت الأنشطة بتاعتها، وفي فترة حصل هجوم عليها من روز اليوسف والدرس اتوقف وطبعًا مش محتاجة كلام ده مؤامرة على الدين أكيد، وقالوا أصلها بتشتغل من غير تصريح وبعدين رجعت تاني وقالوا يااااه سبحان الله التصريح ده المفروض ياخد أسابيع بس ربنا سهلها لها وأخدته في يوم طبعًا عشان ربنا نصرها عليهم.

# الحجاب: بدء على جروب صالون تفكير بحكاية لأحدى العضوات، ثم انهالت علينا حكايات عن تجارب بعض من نساء مصريات عن تجربتهم مع الحجاب. وقرر مؤسس جروب صالون تفكير المفكر جمال عمر بوضعها في هاشتاج وملف، حيث يمثل تأريخ شعبي لحقبة الثمانينات والتسعينات.

استعرضت في مقال سابق كيف تم جمع القرآن في عهد الخليفة عثمان بن عفان، وأعضاء اللجنة الذين قام هو باختيارهم والمنهج الذي وضعه لهم لنسخ المصاحف التي قاموا بإرسالها للأمصار. وكانت هذه اللجنة مكونة من زيد بن ثابت الأنصاري (ت665م/45 هـ) رئيساً لها وعضوية كل من عبد الله بن الزبير (ت692م/73هـ)، سعيد بن العاص (ت679م/59هـ) وعبد الرحمن بن الحارث (ت663/ 45هـ). وفي هذا المقال أتناول سؤال “هل توقف دور أعضاء اللجنة عند مجرد نسخ القرآن الذي جمعه “زيد بن ثابت” وقت خلافة أبي بكر؟ أم امتد دورهم لما بعد ذلك من إرسال للمصاحف المنسوخة للأمصار المختلفة وتعليم أهلها قراءة القرآن، ومن ثم القراءات التي نقرأ عليها القرآن اليوم؟”.