أحداث يناير 2011 سواء في تونس ثم في مصر، وبلاد عربية أخرى، تحديدا في الجمهوريات التي استمر الرؤساء بالحكم فيها سنوات طويلة، بخروج الناس للشوارع فقد تم رفع الغطاء عن كثير من التيارات وعن الأشخاص والتجمعات في العمل، سواء السياسي أو الفكري، لكن أيضا الديني وخصوصا داخل مؤسسات الدولة.

استكمالا لاحتفالية صالون تفكير بسبعينية عبدالجواد ياسين عقد صالون تفكير الندوة السابعة بعنوان انثروبولوجيا اللاهوت في فكر عبد الجواد ياسين، حيث قدمها الباحث الأستاذ محمد صلاح وأدار الندوة الكاتب جمال عمر وصمم بوستر الندوة ايمان رفاعي. أقيمت الندوة يوم الثلاثاء السابع عشر من سبتمبر ٢٠٢٤ الساعة الثامنة مساء على زوم .

استكمالا لاحتفالية صالون تفكير بسبعينية عبدالجواد ياسين عقد صالون تفكير الندوة السابعة بعنوان انثروبولوجيا اللاهوت في فكر عبد الجواد ياسين، حيث قدمها الباحث الأستاذ محمد صلاح وأدار الندوة الكاتب جمال عمر وصمم بوستر الندوة ايمان رفاعي. أقيمت الندوة يوم الثلاثاء السابع عشر من سبتمبر ٢٠٢٤ الساعة الثامنة مساء على زوم .

بتطبيق تلك المعايير -معايير علم الجرح والتعديل- على رواية حفص عن عاصم للقرآن الكريم سنفاجأ بالنتيجة غاية في الغرابة، بل صادمة وهي أن سند جميع روايات القرآن بحسب علم الجرح والتعديل هي روايات “ضعيفة” لعيوب في رجالها شابت عدالتهم، أو ثقتهم كاتهامهم بالوضع، أو الكذب، أو سوء الحفظ، أو غيرها من اللتهم التي يُجرح بها الرواة بحسب علم الجرح والتعديل!

فإننا في بداية الألفية وبعد انهيار برجي التجارة، حاول تيار “الإسلام دين وأمة” أن يكوّن تنظيم دولي تحت عنوان “الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين”

أن الكائن الإنساني هو أضعف الكائنات الحية على المستوى البيولوجي ولكنه اذكاؤها واقواها بسره الغيبي الخفي فالغيب هو سر تفوق الكائن بغض النظر عن المعنى الذي يكتسبه هذا البعد الخفي في الكائن ( العقل، الحرية، الخيال ، الإيمان ، الأمل، الحلم، الوهم، العدم، الموت، الخلود، المعنى..الخ)

قيمة عبدالجواد ياسين أن خطابه خطاب متحرك فعندما تتكلم عن عبدالجواد ياسين لابد أن تقول متى؟ وأين؟ فهو مر بمراحل وما زال ما بين الدين والتدين، السلطة والإسلام ومراحل الجاهلية،  والآن اللاهوت،  وبالتالي قيمة ياسين في فعل التفكير الذاتي النقدي المستمر وليست فقط مع الأفكار المطروحة للأمور النقدية.