ركز اللقاء على أهمية الحوار والنقاش في المجتمعات العربية، مع التركيز بشكل خاص على تعقيدات الوضعين السوري والفلسطيني. كما ناقش المشاركون العلاقة بين الماضي والحاضر، ودور الفلسفة في فهم الواقع، والحاجة إلى نهج متوازن لفهم التاريخ والتعلم منه.
خلال موسم محاضرات الخريف بصالون وأكاديمية تفكير قدم د. محمود فرغلي أستاذ البلاغة والنقد الأدبي هذه المحاضرة وهذا تلخيص لمكوناتها.
سنة ٢٠٠٨ نشر مجموعة من الباحثين الأمريكيين دراسة مهمة وفريدة من نوعها. فى التجربة دى الباحثين عرّضوا مجموعة من الفئران لرائحة عطرية معينة وكل مرة ينشروا فيها الرائحة دى، يعرّضوا الفيران لصدمات كهربائية. النتيجة المتوقعة للتجربة إن الفئران بقت تخاف من الرائحة دى وكل مرة يعرّضوا الفئران ليها، تصاب الفئران بالفزع.
تتمثل شخصية قريش شهاب الإندونسي في أنه مفكر عصري وأستاذ أكاديمي للدراسات القرآنية. حاول من عميق فهمه لمحتويات القرآن أن يتقدم إلى مجال التنظير والتطبيق لها في عدد من مناحي الحياة العصرية، و ذلك لأن القرآن قد أتى من لدن حكيم عليم، يهدي بإشاراته ودلالاته إلى ما تقوم به حياة الإنسان أمنا وسلاما. فهو من الملتزمين بالتفكير والتدبر بما تسعه العقول في محاولة تحصيل النتائج التي يمكن تطبيقها من أجل حياة متميزة بالتدابير العقلية الدينية الإنسانية، وليس مجرد التسليم بالخلاصات القديمة، حتى لا تتسم الحياة بالجمود العقلي العائق للتطور.
تلخيص AI على موقع زوم للجلسة الرابعة من دورة تاريخ الصحافة وأشكال الكتابة الصحفية التي يقدمها الاستاذ أسامة الرحيمي الصحفي بجريدة الأهرام بأكاديمية تفكير.
الجهاد .. الاستشهاد.. الانتحار والحور العين …د.عاصم حفني في أكاديمية تفكير (المحاضرة الثانية)
لا صحة لما يقال عن تنازل الخليفة العباسي بحقوقه في الخلافة لسليم الأول، سواء تم هذا التنازل المزعوم في القاهرة أو اسطنبول. فقضية الخلافة لم تكن في خلد العثمانيين وقتئذ لأنهم كانوا من القوة المادية بمكانة، جعلت إمبراطوريتهم هي الأعظم والأهم في العالم كله. وفي أوج عظمتهما في القرن السادس عشر مع فتوحات سليم بالبلاد الشرقية وتصفية الموقف الملتبس مع الصفويين والمماليك، واستحواذهم على المدن والأمانات المقدسة بسيوفهم أو بالأحرى بمدافعهم، فطبيعي أن ينتقل إليهم من المماليك مع وضع كهذا لقب “خادم الحرمين الشريفين “. والذي فرح به سليم كثيرُا كرمز من رموز الوجاهة في العالم الإسلامي. ولما كانت فكرة الخلافة أنذاك غائبة عن بال سلاطين آل عثمان، غاب معها كذلك كتابات فقهية أو أصولية عن أحقية العثمانيين بالخلافة غير رسالة يتيمة تنسب للصدر الأعظم لطفي باشا.
ما هي الشريعة إذن؟ لم تعد الشريعة هي العقائد والعبادات كما كانت في الدين عندما كانت الشريعة توازي الدين أو هي مرادف لكلمة الإسلام أو للدين أو للعقيدة.
إنَّ «الآخَر» هو أحد المفارقات الأشد تعقيدًا؛ فمثلًا يمكن أن يكون «جحيمًا» أو «نعيمًا»، «لحمًا للذات» و«تكوينًا» أو «تمزيقًا» و«تفريقًا»، يمكن أن يكون «عدمًا» أو «وجودًا». للآخر قوَّة إلهية وشيطانية على الإنية أن تتفاعل معها شائت أم أبت إن أرادت الوجود. لذا، أليس من الواجب أن نتساءل عن هذا الآخر الذي يشاركنا الوجود، وجودنا الخاص؟ فنحن إذ نتساءل عنه، نتساءل عن أنفسنا أيضًا.
هذه سلسلة مقالات تنشر أسبوعياً عن تجربة ذاتية لمغترب بعد العودة إلى مصر ورصد التغيرات التي حدثت وتحدث على مدار السنوات، وقد تتشابه تلك التجربة مع تجارب ملايين المصريين المغتربين في شتى بقاع الأرض!
