مذكرات السفير الريدى عن دار نهضه مصر بقلمه تحت عنوان “رحلة العمر (مصر وأمريكا.. معارك الحرب والسلام)” فى 571 صفحه و 11 فصل تغطى الرحلة من مولده عام 1932.

في شكل جديد من أشكال النشاط الفكري قدمت أكاديمية تفكير موسم محاضرات لمفكر واحد في شتاء 2024 وفي شهر ديسمبر حاضر د. عاصم حفني أربع محاضرات أدار النقاش فيها د. أكمل صفوت عن مفاهيم حول الشهيد والشهادة في الثقافة العربية الإسلامية، من خلال محاضرة كل يوم جمعة خلال الشهر، تناول مفاهيم مثل الاستشهاد و الإنتحار والمقارنات بينهما وتحدث عن الحور العين مجزاء للشهيد، وغيرها من المفاهيم، وقد وعد د. عاصم بموسم محاضرات أخرى في فصل الربيع.

في سنة ١٩٣٢ الأمريكان قرروا يعملوا دراسة أدق من الدراسة النرويجية يدرسوا فيها مش بس مراحل المرض المختلفة لكن تطوره وازاي بينتقل من مرحلة لمرحلة.

الغالبية العظمى من دراسات الاقتباس تركز على “الروائع” الأدبية أو على الأعمال الجادة التي تحظى لجديتها باحترام وتقدير معنويين. لكني أرى أن الاقتباس في الكوميديا لا يقل أهمية ولا جدية، ويستحق أن نحتفي به وأن نفرد له الدراسات المستفيضة.

بالفعل تبدو قصة أزيموف القصيرة “الشاعر الخالد” كشكل من أشكال أدب الخيال العلمي الذي تخصص وتفوق فيه أيزاك؛ فهي تتضمن استدعاء شخصيات وعقول عبقرية من قلب التاريخ إلى الحاضر من خلال السفر عبر الزمن. لكن أعتقد أن عقدة القصة وما تشير إليه ليست مما يمت إلى ذلك النوع من الأدب القصصي الذي يعتمد ويقوم على العلم وآفاقه ونظرياته وما تحمله تطبيقاته من انعكاسات وتأثيرات عميقة على حياتنا. فموضوع القصة يتناول في سطور وأحداث شديدة التلخيص والتركيز مسألة العبقريات في التاريخ الإنساني؛ فهل العبقرية شيء يعلو فوق الزمن وليس رهين بظرف تاريخي معين؟