أمل أن تكون مناقشتي هنا قد أوضحت أن من ينسبون إلى الإسلام ويقتلون باسم الإرهاب، إنما يفعلون ذلك بما لا يتفق و(حدود الله ) كما وثقت في القرآن. وكما ذُكر بكل تأكيد، فكثيرًا ما يعتمد على أي شكل يتم تفسير القرآن. فمثلًا المتطرف الذي يحرض على الحرب أو القتل يعتمد على الآية التي تسمى بـ( بأية السيف) فاقتلوا إنما (نسخت) أو أبطلت الآيات التي تشمل جميع الأديان، والتي تقر بأن كل المؤمنين المخلصين على تنوع أديانهم مشمولون بفضل الله ورحمته، لكنه يطوّع النص القرآني لنواياه العدوانية.

الجرح.. الجرح مفتوح والنزيف لا بتوقف..

  النزيف ليس دما.. الدم يعوض.. أما سائل الحياة الذي يسيل فتنتفض الروح احتضارا.. كيف أوقف نزيفه؟إ

  دمعة تكبر وتتسع خلف العينين.. ترفض أن تفتح مجرى لتسيل.. تخشى أن تغرق الأرض والسماء.. تندفع مجتاحة الشمس والقمر.. توقف دوران النجوم وتعلن يوم الدينونة في المجرات والسدم..

  الدمعة تخاف على الكون ولا تريد أن تكون سبب زواله وإعلان نهايته.. ومن أجل ذلك لا تسيل.. فأحملها معي أينما ذهبت وحيثما كنت وحيث أكون..

  ظلموا الشياطين.. فليست هي العصية على الحنين والشوق..

  ما الذي جاء بك أيها الملاك إلى أرضنا الدنسة؟

لي عادة أحيانًا وأنا أقرأ، أن أترك الكتاب والتأمل فيما قرأت لأبحث عن مساحة مشتركة بين الأفكار التي قرأتها بعينى أنا، وبتراكمي المعرفي الذي حصلته، ابتعدت عن كتاب مقدسي فوجدت الآتي.

نَطَقُوا
فَصَارَ المَوْتُ حُرُوفًا
تَلْتَهِمُ زَفِيرَ الأَيَامِ
شَحَذُوا
مِنْ الأَسْمَاءِ سُيُوفًا
بَشِمَتْ مِنْ لَحْمِ الأَحْلَامِ:

أ.محمد صلاح، وهو باحث شاب يدرس التراث والتاريخ الفكري للمسلمين. يقدم أحدث دورات أكاديمية تفكير تحت عنوان سوسيولوچيا الفلسفة الإسلامية، للبحث في مفهوم الفلسفة الإسلامية ومدى أصالتها وتأثرها بتاريخ الفلسفة قبلها وظروف البيئة الإسلامية التي خرجت منها.

يشرح هلسا رؤيته لهذه القضية على النحو التالي: “إن كل أدب هو أدب سياسي. بمعنى أنه يحدد موقفاً سياسياً، يدعو إليه. ولكن وسيلة الأدب في التعبير عن الموقف تختلف عن وسيلة السياسي، وأما خارج التعبير الأدبي، فأعتقد أن الأديب يجب أن يكون له موقف وانتماء سياسيان”.. “ويعني بهذا أن يكون الموقف السياسي منحازا إلى الشعب”.

مع اطلاعي الأولي علي كتاب جورج مقدسي لابد من كتابة مجموعة من الهوامش النقدية علي هذا السفر العظيم هوامش تهدف إلي قراءة نقدية لماخطه جورج مقدسي في كتابه وفي البدء لابد أن نؤكد بأن صديقنا المترجم أحمد العدوي هو صاحب اتجاه إيديولوجي واضح من اختياراته، وهذا ليس عيبًا في المترجم فالإيديولوجيا هي رؤية للعالم والإنسان وموقف حاكم يحسب للباحث أو المترجم معًا وإن غيب الموضوعية أحيانًا .

أمضيت سنيناً طويلة باحثاً عن الأصل الغربي لفيلم “إشاعة حب” من إخراج فطين عبد الوهاب عام 1960، وبطولة عمر الشريف وسعاد حسني وهند رستم ويوسف وهبي وعبد المنعم إبراهيم. فلطالما بدا لي ذلك الفيلم مقتبساً عن أصل غربي، رغم أنه من كلاسيكيات السينما الكوميدية المصرية، ومن بطولة مجموعة من أحب النجوم إلى قلوب المشاهدين منذ نهاية الخمسينات وبداية الستينات.

أعلن جمال عمر في بوست علي صفحته الشخصية وعلى صفحة جروب صالون تفكير علي فيسبوك أن

“صالون وأكاديمية تفكير قدما 72 فاعلية فكرية وثقافية في 2024

ثلاث مسرحيات

مؤتمر

ورشتان

68 ندوة وجلسة في دورة علمية