تفسير.. اضربوهن أي اضربوهن بقلم: إيمان إسماعيل
تقع الإشكالية الرئيسية في 34 الآية من سورة النساء حول مفهوم الضرب، وهو جدال ليس بجديد وقد حظي صالون تفكير ببعض منه، حيث قدم بعض أعضاءه رأيهم في تفسير وتأويل النص وتفسير تلك الكلمة خصيصاً.
تقع الإشكالية الرئيسية في 34 الآية من سورة النساء حول مفهوم الضرب، وهو جدال ليس بجديد وقد حظي صالون تفكير ببعض منه، حيث قدم بعض أعضاءه رأيهم في تفسير وتأويل النص وتفسير تلك الكلمة خصيصاً.
الله في نفس الانسان حين يجدها… عبد العاطي طلبة… 2
ما يجمع بين نجيب وشيطان خرائط التيه هو الكفيل السعودي الذي ألقى بالعامل في الصحراء بين غنمه دون حقوق، وبلا أي محاسبة قانونية تحمي العمالة الوافدة، وهي ليست حكايات الهنود وحدهم، هناك حكايات تدور خلف الأبواب المغلقة خوفا على لقمة العيش
تقع الإشكالية الرئيسية في 34 الآية من سورة النساء حول مفهوم الضرب، وهو جدال ليس بجديد وقد حظي صالون تفكير ببعض منه، حيث قدم بعض أعضاءه رأيهم في تفسير وتأويل النص وتفسير تلك الكلمة خصيصاً.
قع الكلامُ في عقلي موقعًا، وتلبّسْتُ بحالةٍ كبريائيّة منه، إذ عكفتُ على دراسة الكلام والمنطق وحضور دروسهما عكوفًا جعلني أهجر ما عداهما، وأعدّهما العلمَ لا غير. درستُ الكلامَ على المذهب الأشعريّ مع مَيل إلى الماتريديّة بعد حين، ونزوع شديد نحو الاعتزال نهاية الأمر. أورثتني دراسةُ العقيدة على طريقة المتكلّمين نوعًا من الجَفَاف الرُّوحي الذي جعلتُ أعانيه مدّة ليست بالقليلة. وأصابني ضمورٌ روحيّ وضياعٌ أفقدَنِي طلاوةَ الإيمان، فكنتُ أقف في صلاتي أستدعي الخشوع، فلا تأتيني إلا العَبْرَةُ بعد العَبْرَة على ما وصلتْ إليه نفسي.
منذ ذهابي للمعالج النفسي فُتحت أبواب داخلية وزالت الغشاوة عن أمور أخرى، لكن وكأن نفسي منفصلة عني وتنازعني كي لا أكتشف ما أصابني، فإنتابتني حالة ذبول وكئابة ما تزال مستمرة، لعل السبب هو مقاومتي لتلك الفكرة المتسلطة على عقلي/ رغبة/ حلم لا يهم مسماها، هي تزعجني وتملأ عقلي بالخيالات مزاحمة الأشياء الهامة.
إياك والكراهية، لكيلا ترتكب ذنبا نحو نفسك ونحو الآخرين، إياك والحزن لكيلا ترتكب ذنبا نحو الله.
هذه ليست نظرة تشاؤمية، بل هي تطلع لما هو قادم، كما أنها ليست وضع الماضي أمام المستقبل، بل هي نظرة للتاريخ الذي ادعى غير الأمين بالمرة أنه لا فائدة منه، وأنه لا داعيَ لدراسة الفلسفة والعلوم الإنسانية، ولا اللغات، فجميع مراكز تعليم اللغات ستفتح أبوابها، وفي شهور يمكن لأي شخص أن يتقن أي لغة يختار. بغض النظر عن السلك الأكاديمي
أصبحت أكثر وعياً واقتناعاً بأن تصنيف الحركات الثلاث الذي كتبه حيدر ناشر مناسب ومتوافق مع ما فكر فيه محمد الحداد. من خلال اتخاذ محمد عبده كمثال لتمثيل الحركة الإصلاحية والمحمدية كجمعية تأثر بشكل كبير بأفكار عبده، أعتقد أن هذا هو نقطة التلاقي بين ما فكر به محمد الحداد وكذلك حيدر ناشر بصفته الرئيس الحالي لجمعية المحمدية.
انا لبست الحجاب وانا صغيرة نسبياً ،، تانية جامعة،، بمزاجى،، ولا تأثيرات خارجية ولا داخلية ولا عمرو خالد ولا يحزنون