مقالات تفكير

ما هي الشريعة إذن؟ لم تعد الشريعة هي العقائد والعبادات كما كانت في الدين عندما كانت الشريعة توازي الدين أو هي مرادف لكلمة الإسلام أو للدين أو للعقيدة.

إنَّ «الآخَر» هو أحد المفارقات الأشد تعقيدًا؛ فمثلًا يمكن أن يكون «جحيمًا» أو «نعيمًا»، «لحمًا للذات» و«تكوينًا» أو «تمزيقًا» و«تفريقًا»، يمكن أن يكون «عدمًا» أو «وجودًا». للآخر قوَّة إلهية وشيطانية على الإنية أن تتفاعل معها شائت أم أبت إن أرادت الوجود. لذا، أليس من الواجب أن نتساءل عن هذا الآخر الذي يشاركنا الوجود، وجودنا الخاص؟ فنحن إذ نتساءل عنه، نتساءل عن أنفسنا أيضًا.

هذه سلسلة مقالات تنشر أسبوعياً عن تجربة ذاتية لمغترب بعد العودة إلى مصر ورصد التغيرات التي حدثت وتحدث على مدار السنوات، وقد تتشابه تلك التجربة مع تجارب ملايين المصريين المغتربين في شتى بقاع الأرض!

ملخص الندوة


سلسلة محاضرات عن الشهادة في الإسلام
سلسلة المحاضرات القادمة تدور حول مفهوم الاستشهاد في الثقافة العربية الإسلامية. حدد عاصم حفنى مواضيع رئيسية للسلسلة: الدلالات اللغوية والثقافية للشهادة، والعلاقة بين الشهادة والشرف في العقلية العربية الإسلامية، ومفهوم الاستشهاد في القرآن الكريم، والتمييز بين الشهادة والانتحار. كما أشار عاصم إلى أهمية مناقشة العلاقة بين الاستشهاد والجهاد، وكذلك دور المرأة كشهيدة. سيتم تقسيم سلسلة المحاضرات إلى أربع محاضرات ، كل محاضرة تستمر حوالي 45 دقيقة إلى ساعة. وستعقد المناقشات بعدها بهدف خلق مساحة في العقلية العربية الإسلامية لتحقيق التوازن بين ثقافة الموت وثقافة الحياة.

أما الباب الثاني فهو تطبيق لرؤية الباحث للسرد القرآني وطبيعته الأدائية، فنحن حين نتحدث عن أداء سردي نقصد مختلف مكونات السرد المؤسسة لبنيته سواء على مستوى القصة أو الخطاب، وقد توقف الباحث أمام عدة قضايا رئيسة رأى أنها تبرز جماليات الأداء السردي في القرآن الكريم، وتعبر عن فاعليته التداولية، وعدم ارتكانه للواقعة التاريخية رغم تأكيده لها، وأول هذه القضايا خاص بتساوق السرد داخل النص، فالنص القرآني يمتاز من بقية النصوص بفرادة تماسكه وكيفية هذا التماسك.

أعرفُ أن هذا العالم البائس في حالتَي شَرودٍ ويُتْمٍ. بعد أن انسحب الأب التقليدي عن الصورة، تسلَّلَت إلى عالم الروح عدّة آباء كَذَبَة لا تعرف معنى الإشباع، ملوّثة بخطيئة النسيان. لكن من ذا الذي يقنع الشريدَ واليتيمَ أن هذا ليس أباه؟ أنه خالي من العاطفة؟ أنه لا يكترث بأمره في حقيقة الأمر؟

تتسم السردية القرآنية بأنها ذات طابع أدائي على كل مستويات إنتاجها وتداولها، هذا ما حاول محمود فرغلي في دراسته المعنونة ب(بلاغة الأداء السردي في القصص القرآني 2022م) مقاربة طبيعته وجمالياته، وهذه السردية لخصوصيتها لا تخلص لعملية الحكي المجرد، بل تتساوق مع النص، ومن ثم تؤدي وظائفَ وأدوارا أكثر من مجرد التسلية أو الإمتاع الفني