كان لنصر أكتوبر ٧٣ وما تلاها من زيارة السادات للقدس ٧٧ وتوقيع مصر معاهدة السلام من وجهة النظر الفلسطينية هو تخلي صريح لمصر عن دورها وخروجها من الصراع العربي الإسرائيلي، وبعد غزو لبنان ونزوح الفلسطينيين إلى تونس تتحول منظمة التحرير الفلسطينية لكيان بيروقراطي لكن الشعب رفض الرضوخ واندلعت الانتفاضة الأولي وتبلورت المقاومة
دعونا نأخذ كلمة دين ونرى أصلها في اللغة أولا: هي مشتقة من الفعل (دان) وهو فعل متعدي فلا يأتي بدون مفعول فإذا قلنا (دانه بزيادة الهاء) تعني ملكه وقهره وحاسبه، وإذا قلنا (دان له) أي خضع له، أما إذا قلنا (دان به) فمعناها اتخذه دينا ومذهبا ومعتقدا، بالتالي كلمة دين هي اعتقاد قداسة ذات، ومجموعة من الأوامر والنواهي التي يخضع لها من دان به لتلك الذات ذلا وحبا رغبة ورهبة على حسب تعاليم هذا الدين.
الإختلافات بين مصاحف الأمصار في عهد الخليفة عثمان بن عفان
ساهمت كتابات د. خالد فهمي لحد كبير بفضل أسلوبها -الشيق والرصين في نفس الوقت- في إخراج الأبحاث ذات الطابع الاجتماعي التاريخي المعمق من أروق البحث الأكاديمية الضيقة إلى آفاق المجال الثقافي العام الرحب بما اتاحت الفرصة أما شرائح واسعة في الفضاء الثقافي المصري بما اثارته تلك الكتابات من نقاشات ومراجعات وجدالات حول مسائل وقضايا، ولربما “مسلمات” راسخة في العقل الجمعي لدينا.
الفكر الديني في ضوء العلوم الاجتماعية تقرير حول دورة الأديان والعلوم الإنسانية الجزء الرابع بقلم: محمد صلاح سليم بدأ اليوم الرابع والأخير في شهادة الأديان والعلوم الإنسانية بالمعهد الدومينيكي بمحاضرة وجلسات نقاشية غنية مع المفكر المستشار عبد الجواد ياسين وكان عنوان الجلسات “الفكر الديني بين الثابت والمتحول” حيث صحبنا مفكرنا في رحلة شيقة طوف بنا فيها…
“كيف يمكنني أن أصفح يا أمي؟ كيف لجنين أن تنسى؟ كيف يمكن أن يحمل المرء عبئاً كهذا؟ كيف للمرء أن يعيش في عالم يتجاهل مثل هذا الظلم كل هذه السنين؟ هل هذا ما يعنيه أن يكون المرء فلسطينياً، يا أمي؟”
رى الرفاعي أنّ محنة الأديان في المدونة الفقهية التي رحلت الدين من مجاله الروحي والمعنوي والأخلاقي إلى حقل يتغلب فيه القانون على الروح، ليصبح الدين أيديولوجية سياسية صراعية، أيديولوجية تهدر الطاقة الروحية والجمالية والمعنوية للدين، وأودت بالدين إلى نزاعات ومعارك فيها كلّ شيء عدا الأخلاق، وقيم التراحم والمحبة والشفقة التي يدعو لها الدين.
أكتب هذه الكلمات بعد أن طلب مني أ/ جمال عمر محاضر دورة توتر القرآن والتي امتدت لثلاثة مستويات أن أقوم بعمل تقديم لمقالات الدورة في نسختها الثانية، فبعد أن نشرنا مجموعة مقالات النسخة الأولى في مجلة تفكير، وكان عملاً مميزاً ويستحق التكرار، لذلك استعنا بالله وقمنا بتكرار هذه التجربة لنشر مقالات المستوى الثاني.
الفكر الديني في ضوء العلوم الاجتماعية تقرير حول دورة الأديان والعلوم الإنسانية الجزء الثالث بقلم: محمد صلاح سليم يُعد الفكر الديني في جانب كبير منه تاريخًا، أي بما أن معظم الديانات الكبرى قد نشأت وتطورت منذ قرون عديدة، وتشكلت حول قضاياها الأفكار والمدونات والعلوم المتعلقة بها؛ فهي من هذا المنظور يهتم بها علم تاريخ الأفكار، لذا…
الفكر الديني في ضوء العلوم الاجتماعية تقرير حول دورة الأديان والعلوم الإنسانية الجزء الثاني بقلم: محمد صلاح سليم نشأ علم الكلام القديم في سياق ديني- ديني سجالي، يحاول تثبيت العقائد الدينية بالأدلة العقلية ثم النقلية، والدفاع عنها ضد الخصم القريب من أبناء الملة الإسلامية، أو البعيد من أتباع الديانات والفلسفات المخالفة، وقد أفاد من علوم وطبيعيات…
