مقالات تفكير

الغالبية العظمى من دراسات الاقتباس تركز على “الروائع” الأدبية أو على الأعمال الجادة التي تحظى لجديتها باحترام وتقدير معنويين. لكني أرى أن الاقتباس في الكوميديا لا يقل أهمية ولا جدية، ويستحق أن نحتفي به وأن نفرد له الدراسات المستفيضة.

بالفعل تبدو قصة أزيموف القصيرة “الشاعر الخالد” كشكل من أشكال أدب الخيال العلمي الذي تخصص وتفوق فيه أيزاك؛ فهي تتضمن استدعاء شخصيات وعقول عبقرية من قلب التاريخ إلى الحاضر من خلال السفر عبر الزمن. لكن أعتقد أن عقدة القصة وما تشير إليه ليست مما يمت إلى ذلك النوع من الأدب القصصي الذي يعتمد ويقوم على العلم وآفاقه ونظرياته وما تحمله تطبيقاته من انعكاسات وتأثيرات عميقة على حياتنا. فموضوع القصة يتناول في سطور وأحداث شديدة التلخيص والتركيز مسألة العبقريات في التاريخ الإنساني؛ فهل العبقرية شيء يعلو فوق الزمن وليس رهين بظرف تاريخي معين؟

قدم الاستاذ أسامة هيكل الصحفي بالأهرام دورة بأكاديمية تفكير في خريف 2024 ضمت خمس محاضرات صال وجال فيها عن تاريخ نشأة الصحافة في مصر بداية من صحف الحملة الفرنسية حتى منتصف القرن العشرين، تعرض خلالها للصحف في عهود حكم محمد على وأسرته، تناول الأسماء البارزة في التأثير في الصحافة المصرية مثل رفاعة الطهطاوي ومحمد عبده وعبد الله النديم وأحمد حلمي ومحمد التابعي وإحسان عبد القدوس….الخ ثم تناول أشكال الكتابة الصحفية من خبر وتقرير وتحقيق وحوار، ونحن هنا نقدم المحتوى الكامل للدورة وتسجيلاتها وتغطيات صحفية لمحتواها.

فالألم هو استحالة الهرب، أينما ولّيت وجهك تجد الألم؛ فهو نتيجة الانحصار في الكينونة وفي الحياة. وبهذا المعنى يتوصل ليفيناس -ضد هايدغر أيضًا- أن الألم هو “استحالة العدم” . فالألم دائمًا يشير إلى شيء ما أقوى سيحدث، “شيء أشد إيلامًا، يختلف عن الألم، سيحدث”. كما لو أننا نحذر من هاويةٍ قادمة، هاوية مجهولة وقديمة، وتستمر هذه الحالة بالاستطالة حتى تصل إلى استحالة التعبير بمصطلحات الوعي.

وتناول الاجتماع تاريخ الدعوة الإسماعيلية والخلافة الفاطمية خلال القرن الهجري الخامس، ومناقشة صعودهما والتحديات التي يواجهانها وانحطاطهما في نهاية المطاف. وتم تسليط الضوء على شخصيات رئيسية مثل حسن الصباح وناصر خسرو، إلى جانب الديناميات السياسية والدينية بين الإسماعيليين والسنة والفصائل الأخرى خلال هذه الفترة. كما تطرق النقاش إلى التأثير الدائم للحركة الإسماعيلية في مصر وإمكانات إجراء المزيد من الأبحاث حول العصر الفاطمي.

ركز اللقاء على أهمية الحوار والنقاش في المجتمعات العربية، مع التركيز بشكل خاص على تعقيدات الوضعين السوري والفلسطيني. كما ناقش المشاركون العلاقة بين الماضي والحاضر، ودور الفلسفة في فهم الواقع، والحاجة إلى نهج متوازن لفهم التاريخ والتعلم منه.

سنة ٢٠٠٨ نشر مجموعة من الباحثين الأمريكيين دراسة مهمة وفريدة من نوعها. فى التجربة دى الباحثين عرّضوا مجموعة من الفئران لرائحة عطرية معينة وكل مرة ينشروا فيها الرائحة دى، يعرّضوا الفيران لصدمات كهربائية. النتيجة المتوقعة للتجربة إن الفئران بقت تخاف من الرائحة دى وكل مرة يعرّضوا الفئران ليها، تصاب الفئران بالفزع.

تتمثل شخصية قريش شهاب الإندونسي في أنه مفكر عصري وأستاذ أكاديمي للدراسات القرآنية. حاول من عميق فهمه لمحتويات القرآن أن يتقدم إلى مجال التنظير والتطبيق لها في عدد من مناحي الحياة العصرية، و ذلك لأن القرآن قد أتى من لدن حكيم عليم، يهدي بإشاراته ودلالاته إلى ما تقوم به حياة الإنسان أمنا وسلاما. فهو من الملتزمين بالتفكير والتدبر بما تسعه العقول في محاولة تحصيل النتائج التي يمكن تطبيقها من أجل حياة متميزة بالتدابير العقلية الدينية الإنسانية، وليس مجرد التسليم بالخلاصات القديمة، حتى لا تتسم الحياة بالجمود العقلي العائق للتطور.

لا صحة لما يقال عن تنازل الخليفة العباسي بحقوقه في الخلافة لسليم الأول، سواء تم هذا التنازل المزعوم في القاهرة أو اسطنبول. فقضية الخلافة لم تكن في خلد العثمانيين وقتئذ لأنهم كانوا من القوة المادية بمكانة، جعلت إمبراطوريتهم هي الأعظم والأهم في العالم كله. وفي أوج عظمتهما في القرن السادس عشر مع فتوحات سليم بالبلاد الشرقية وتصفية الموقف الملتبس مع الصفويين والمماليك، واستحواذهم على المدن  والأمانات المقدسة بسيوفهم أو بالأحرى بمدافعهم، فطبيعي أن ينتقل إليهم من المماليك مع وضع كهذا لقب “خادم الحرمين الشريفين “. والذي فرح به سليم كثيرُا كرمز من رموز الوجاهة في العالم الإسلامي. ولما كانت فكرة الخلافة أنذاك غائبة عن بال سلاطين آل عثمان، غاب معها كذلك كتابات فقهية أو أصولية عن أحقية العثمانيين بالخلافة غير رسالة يتيمة تنسب للصدر الأعظم لطفي باشا.