بقلم/ إيمان إسماعيل الليلة الماضية رأيت أنه يحفر أربعة حفر ونحن مقيدون بحبال كثيرة، أوثق رباطنا حتى غارت الحبال في اللحم. أسمع في الخلفية المظلمة صوت أمي وبعض إخوتي، همهمات ونغمات يتغنون بها جميعا لتشجيعه. بعد جولة كل ليلة، جلست أسجل وفي هذه المرة أضفت أن أفراد جدد دخلوا منطقة خوفي، سكنوها بامتياز، لم يعد…
بقلم/ إيمان إسماعيل أقف على حافة مبنى، بيني وبين الأرض الكثير من النوافذ والأبواب والأصوات والإضاءات المنعكسة على البناية المقابلة. خلفي باب خشبي يفصل السلم عن السطح، يأتيني من خلفه صوت من كان أخي، ومعه صوتين أصبحت أميزهما الآن جيدًا، لا أعرف الأسماء لكن علامات كفّيهما أصبحت كالأوشام على صفحة ظهري وفخذيّ وذراعيّ. أبنائي حولي…
هل سبق واحتفيت بالعدم ؟ أن توثق مشاهد الخراب، الموت، الخوف والعتمة في لوحة تعبيرية مذهلة ربما تنسى حلمًا لكن محال أن تنسى كابوسًا.. ترقبوا نشر مجموعة من كتابات المبدعة إيمان اسماعيل خلال أيام !
صمت أخضر وغنوة خشنة….بقلم أنطونيوس نبيل
لا أحب أجواء التنوير الزائفة هذه، فهي تزغلل عيوني العسلية، وأنا رجل نظري على قدي، وإن كان الله قد عوضني بقوة البصيرة ونفاذ الرؤية، وحدة الذكاء، وخفة الدم، والطعامة والوسامة وطول القامة، وقوة العزيمة، ونعومة الشعر وحلاوة الصوت…. إلخ وأنا لا أرحب بالكتابة لأناس لا أعرفهم ولا يعرفونني. هل قلت لكم إني إنسان متواضع؟ دعوني…
يقول شلنج (١٧٧٥م – ١٨٥٤م) : «إن الفلسفة التي كانت قد تحدَّرت في بداية العلم من الشعر وكانت تغتذي منه، ومعها كل العلوم التي تدين للشعر بكمالها، ترتد عقب تمامها وكأنها مجموعة من التيارات المنعزلة نحو المحيط المشارك الذي انبثقت عنه». وهكذا ينحدر الأصل المعرفيّ والاسطوريّ والفلسفيّ من المخيِّلة الشعرية، إذا نرى دعاةً في العصر…
من حكايات التراث التى أذكرها، قصة الرجل الذى مر بأحد المتصوفة الزهاد فى الصحراء (يقال أنه إبراهيم بن أدهم، المتوفى ١٦٢ هجرية.) وسأله: أين العمار ياشيخ؟ فقال له الشيخ: اتبعني وظل الشيخ يسير والرجل يتبعه حتى أتى به إلى المقابر. فقال له الرجل: أسألك عن العمار، فتأتى بى إلى هنا؟ فقال الشيخ: بل هو العمار، …
الشيخ محمد أبو زيد المنهوري المولود (1892/1309) وعلى ما حدث له من أحداث جعلته ينضم إلى سلسلة من الكتاب والمفكرين الذين تم التنكيل بهم لا لشيء إلا لخروجهم عن المألوف من الأفكار والتغريد خارج السرب وقد سبقه ولحق به الكثيرون على سبيل المثال طه حسين
كيف نتصوف -إن أردنا- في القرن الحادي والعشرين وكيف يكون التصوف في مدينة، في مجتمع رأسمالي معولم حديث؟ هل التصوف ممارسة تراثية لا يمكن استعادتها اليوم؟ هل التصوف نوع من التدين، أم على العكس نوع من الخروج على قوانين التدين؟ هل هو حكر على أهل الطريقة وسر لا يفهمه إلا من يُسْمَح له بذلك؟ وهل…
بقلم سماء معاوية هيكل كانت فكرة الترتيب لمؤتمر تفكير تهدف لأن يكون ساحة لصوت أعضاء الصالون، في سبتمبر ٢٠٢٣ عرض مؤسس الصالون جمال عمر على أعضاء مجلس الإدارة الفكرة وتمت مناقشتها وبعد التوافق عليها تكونت لجنة مصغرة للإعداد للمؤتمر من: إيمان اسماعيل ومنى حسانين وعمرو عبد الرحمن و جمال عمر وعقدت عدة اجتماعات للاتفاق علي…
