ابتسم من خلف نظارته، وعدل من چاكيته الأزرق وياقة القميص، وحكى لي عن سوء معاملة هذا الموظف، وأنه قرر في مرة أن يرسل شكوى فيه عبر النت في قاعدة بيانات مجلس الوزراء، وللعجب، أن هناك من اتصل بناظر المحطة، ومن وقتها ومعاملته معي تغيرت.
– حين تُشبعُ أحدًا ضربًا جسديَّا، فإنك تنالُ تمرينًا وتخفيفًا للتوتر؛ ولكن حين تعتدي عليه لفظيًّا على الإنترنت فإنك لا تجلبُ الأذى إلا على نفسك. كما أن الأسطحَ الملساءِ والرياضاتِ التنافسيَّةَ والعملَ المتخصّص يُحَجِّرُونَ العقلَ والجسدَ، هكذا العمل الأكاديميّ يُحجِّرُ الروحَ.
خرجت من بيت أسرتي في قرية بطا، للشارع الضيق، الذي زاد من ضيقه أن البيوت ارتفعت أدوارها، ورغم أن الشارع أصبح ممهدا ببلوكات من طوب وليس ترابي كما كان ونحن صبية، وبه غطيان للمجاري، وارتفع ليكون تقريبا في نفس ارتفاع طريق “الجسر” الذي كان مرتفع لحجز خطر مياه فيضان النيل قبل عقود، والذي بدوره أصبح طريقا مرصوفاً، وحركة السيارات عليه كثيرة، تهب معها موجات من التراب الذي يردم كل المكان.
– ما يزالُ بذاكرتي ما تعلمته بنفسي فحسب.
– العقولُ العاديةُ تعثرُ على المتشابهاتِ في القصص (وفي المواقف)، وأمَّا العقولُ النابغةُ فتشتمُّ رائحةَ الاختلافات.
– لإدراك الفارق بين العام والخاص عليك أن تتأمل كيف أن البعض يتأنقون في ملابسهم كي يبهروا فردًا محدَّدًا، لا حشدًا بأكمله.
– إنَّنا نُضخِّمُ بلا وعيٍّ منا، القواسمَ المشتركةَ مع الأصدقاءِ، والاختلافاتِ مع الغرباء، والتناقضاتِ مع الأعداء.
عن رحلته الأخيرة إلى مصر، يلتقط جمال عمر بعض اللقطات والمشاهد. وهذا هو المشهد السابع: “بيلي”.
– ثلاثةُ أشياءَ هي أخطرُ ما يُدْمِنُه الإنسان: الهيروين، والنشويات، والراتب الشَّهريّ.
كانت عملية صعبة التواصل معه، فكان تواصلي مع أخيه المقيم بمصر لنحدد مكان تلاقي في المعرض، حتى اتفقنا على مكان كان ملتقى أعضاء من الصالون في أيام المعرض السابقة يوميا عند مكان “عرفة” لبيع القهوة.
أَنْ يَلْتَبِسَ عليك غيرُ المرصودِ بغيرِ الموجودِ، لهو مرضٌ حديثٌ للغاية؛ لكن بعضَ الناس مصابون بطَاعُونٍ أخطر، إذ يَلْتَبِسُ عليهم غيرُ المرصود بغير القابل للرصد.
مقر صغير جدا بجوار مدخل من مداخل إحدى القاعات، يجلس فيه شابين، سألت عن كتاب “لستُ موسى يا أبي” الذي يسرد فيه سيرة ذاتية عن الجرح الفلسطيني المستمر. والكتاب الثاني الذي عملنا عنه ندوة كتاب “إسرائيل من الفكرة إلى الدولة هل إلى زوال؟” الذي حرره الأستاذان وليد أنطون الشوملي، وخضر عيسى هواش
كُلُّ حِكْمَةٍ هنا تتقصَّى سريرًا بروكرستيًّا إلى حدٍّ ما؛ فنحن البشر في مواجهتنا لحدود المعرفة، والأشياء التي لا نلحظها مما لا تدركه الأبصار ولا تتبيَّنه العقول، نُلَّطِفُ من حدة توترنا بحَشْرِ الحياة والعالَم في أفكارٍ مُسَلَّعةٍ سافرة وفئاتٍ اختزالية ومفرداتٍ محدَّدة والسرديَّات المُعَلَّبة سلفًا، والتي قد تُفضي إلى عواقب انفجاريَّة في أحايينَ مُبَاغِتَةٍ.
