في سبعينات القرن الماضي برزت أسئلة في أذهان الشباب تعبر عن هذا التأزم الهوياتي وفقدان الذات والافتقار للفاعلية الاجتماعية وترتيب الانتماءات، وبانت الحاجة لنسق معرفي يقدم تصورات عن الحيرة الواضحة، فمن أنا؟ وكيف أتميز عن الآخر؟ كيف أرتب انتماءاتي الشخصية والفكرية والاجتماعية؟ لماذا أصبحت سلفيّا؟ ماذا يعني كوني سلفيّ؟ هل التزامي بالسلفية هو ما يحدد التزاماتي الاجتماعية والسلوكية والسياسية ورؤيتي للعالم أم العكس؟.
استعرضت في مقال سابق كيف تم جمع القرآن في عهد الخليفة عثمان بن عفان، وأعضاء اللجنة الذين قام هو باختيارهم والمنهج الذي وضعه لهم لنسخ المصاحف التي قاموا بإرسالها للأمصار. وكانت هذه اللجنة مكونة من زيد بن ثابت الأنصاري (ت665م/45 هـ) رئيساً لها وعضوية كل من عبد الله بن الزبير (ت692م/73هـ)، سعيد بن العاص (ت679م/59هـ) وعبد الرحمن بن الحارث (ت663/ 45هـ). وفي هذا المقال أتناول سؤال “هل توقف دور أعضاء اللجنة عند مجرد نسخ القرآن الذي جمعه “زيد بن ثابت” وقت خلافة أبي بكر؟ أم امتد دورهم لما بعد ذلك من إرسال للمصاحف المنسوخة للأمصار المختلفة وتعليم أهلها قراءة القرآن، ومن ثم القراءات التي نقرأ عليها القرآن اليوم؟”.
النصوص الكلية الأخلاقية تظل باقية لتعبر عن جوهر الدين، رغم تعرضها للتحجيم الفقهي عبر أدوات كالنسخ وعموم اللفظ، بينما التشريع يعكس الاجتماع في زمان ومكان معينين.
النظرة للحداثة باعتبارها كلها خير ولا تحتوي إلا على العدل والمساواة والديموقراطية وحقوق الإنسان، فكرة خاطئة مفاهيميا وتاريخيا. وخالد فهمي لم ينتقد إلا الجوانب السلطوية في الحداثة، بل وفي التراث كذلك (اشتباكه مع أفكار الغزالي في باب الحسبة في كتاب السعي للعدالة مجرد نموذج)
كان لا بد أن أتناسى ما قد كان من سنوات مهدرة وأحاول أن أعيش، ولكن معادلة العيش كانت تتطلب السفر والعمل والعودة بالمال إلى هنا.
“كيف يمكنني أن أصفح يا أمي؟ كيف لجنين أن تنسى؟ كيف يمكن أن يحمل المرء عبئاً كهذا؟ كيف للمرء أن يعيش في عالم يتجاهل مثل هذا الظلم كل هذه السنين؟ هل هذا ما يعنيه أن يكون المرء فلسطينياً، يا أمي؟”
في المبحث الثاني يتحدث الأستاذ عبد الجواد ياسين عن الإطار الموضوعي للنص التشريعي ومدى ارتباطه بالبيئة التي نزل بها في المحيط العربي
في هذا المقال أقدّم قراءة لكتاب الأستاذ عبد الجواد ياسين، “الدين والتدين.. التشريع والنص والاجتماع”. وهو كتاب أعتبره جزءاً من مشروع ساهم فيه كُتاب كثيرون مثل نصر حامد أبوزيد وعلى مبروك، يهدف للتعامل مع النصوص بشكل أكثر اتساقاً مع الواقع وأكثر فهماً لمدلولاته.
تحتفي مجلة تفكير بالمفكر عبد الجواد ياسين، وتعلن عن حصولها على حقوق نشر سلسلة مقالات لصاحب القلم الواعد عمرو عبد الرحمن، والتي تناول فيها كتاب “الدين والتدين” للمفكر عبد الجواد ياسين.
أقيم بلندن مساء الأمس 15 يونيو والذي يوافق وقفة عرفة، حفل زفاف شهاب وليد الخشاب ويارا صلاح الدين أبو الفضل.
